Господь виносить суд над жителями Дамаска за те, що вони повбивали людей
. Хоча Ізраїль та Юдея були головною аудиторією Божої звістки, переданої через Амоса, шість інших міст і націй — Дамаск, Газа, Тир,
, Аммон, Моав — також були звинувачені.
Проголошуючи вирок ізраїльському царству, Амос говорить це людям можливість покаяння ще є. Вони мають відокремитися від свого злого народу, щоб шукати добра, щоб жити.
Перші два розділи книги Амоса описують суд Господній, спочатку проти язичників, потім проти Юди та Ізраїлю. b. І лунає Свій голос з Єрусалиму: Ізраїль – у прямому непокорі Богові – створив конкуруючі центри поклоніння в Дані, Бетелі та Ґілґалі.
Послання Амоса наполягають на цьому Відносини Бога з людьми охоплюють все їхнє життя. Амос наполягає на тому, що через несправедливість і гноблення Божий гнів був викликаний і прийде суд. Суд, який оголосив Амос, не був остаточним судом, а частиною стосунків Бога з людьми.
Боже правосуддя, сказав Амос, було обернене на «полин». Полин був рослина в Палестині, яка мала надзвичайно гіркий смак і була частою метафорою отрути та гіркоти лиха та руйнування (Амоса 6:12; Єремії 9:15; Плач Єремії 3:15).
Амос попереджає про це немає безпеки в поклонінні в цих місцях. Люди справді не шукають і не поклоняються Богу в цих храмах. Тому Бог не прийме їхніх жертв. Божий заклик шукати його і жити не означає, що якщо ви будете шукати його, вас не вб’ють.