Хоча Пі відчуває тягу до вивчення та практики релігій, він не дотримується жодної доктрини чи книги релігійних текстів. Натомість він досліджує Індуїзм, християнство та іслам. По суті, Пі пов’язане з ключовими поняттями, які об’єднують ці релігії: Бог, світло та любов.

Пі каже письменнику, який бере у нього інтерв’ю, що він отримав релігійну та наукову освіту. Він індуїст, але також прийняв християнство та іслам. Він так само спокійно ставиться до атеїстів, як і до будь-якої релігійної віри.

Цей роман вчить цього віра в релігію може дати вам мету вірити, а розум може вести вас через труднощі. Він використовує свою віру в релігію, яка додає йому сили і не дозволяє йому відмовитися від своєї подорожі. Він винаходить корисні пристосування, які допомагають йому залишатися в океані 250 днів.

Пі вважає, що релігійна віра — це віра в кращу історію, навіть якщо те, у що ви вірите, може бути неправдою, це обов’язково буде більш захоплюючим. Стосовно християнства Пі стверджує, що «перше, що привернуло [його], — це невір’я» (58).

Пі вважає, що можна сповідувати всі три релігії, тому що усі вони мають одну ціль або мету, яка полягає у вірі в Бога. Оскільки кожна історія, яку він почув, різна, це не відмінює головної моралі. Це пов’язано з аспектом уяви, тому що незалежно від того, як розказана історія, кінцевий результат буде однаковим.

Пі вірить, що атеїсти (які не вірять в Бога) мають здатність вірити; вони вирішили вірити, що Бога не існує. Наприкінці свого життя вони могли прийняти поняття Бога та придумати історію, яка допоможе їм померти в мирі та задоволенні.

У «Житті Пі» релігійна алегорія є використовується для поглиблення змісту тексту. Коли Пі дуже зрадів, побачивши орангутанга, він порівнює її з Дівою Марією, але пізніше виявляє, що вона є метафорою його власної матері.